Dentro del currículo de la
asignatura de Historia, en lo que corresponde a Egipto, nos encontramos con
unos contenidos bastante amplios:
Decreto 23/2007, de 10 de
mayo, del Consejo de Gobierno, por el que se establece para la Comunidad de
Madrid el currículo de la Educación Secundaria Obligatoria.
•
El Nilo: 3000 años de historia
•
Gobernar Egipto: Los escribas
•
Dioses y templos: Vida después de la
muerte
Al tratarse de una temática tan
general y que abarca un amplísimo periodo de tiempo, es difícil encontrar dos
editoriales que abarquen exactamente el mismo contenido. Sí que es cierto, que
los puntos principales a tratar suelen coincidir.
En mi caso he escogido para
comparar dos libros de Ciencias Sociales de dos editoriales bastante extendidas
y conocidas por todos (SM y Vicens Vives), de la provincia de Madrid y bastante
cercanos en el tiempo (2007 y 2009 respectivamente):
- VVAA: Ciencias Sociales, Geografía e Historia. 1º E.S.O, Madrid, Ediciones SM, 2007.
- VVAA: Demos: Ciencias Sociales, Geografía e Historia. 1º E.S.O, Madrid, Ediciones Vicens Vives,2009.
A simple vista me ha llamado la
atención la diferencia de extensión que dedican las dos editoriales a un mismo
tema (4 páginas en SM, a las que sumaríamos otras 4 de síntesis y actividades
de ampliación, frente a las 14 más 2 complementarias de Vicens Vives). Del
mismo modo, me ha sorprendido la manera de estructurar el mismo tema. Los temas
en SM son más amplios, mientras que en Vicens Vives son más concretos. Es
interesante ver que SM dedica solamente una unidad al tema, mientras que en el
libro de Vicens Vivens, nos encontramos con que cinco de los siete temas
correspondientes a la Historia Antigua están dedicados a Egipto, como muestro a
continuación:
SM
Bloque III: La Prehistoria y las Primeras
Civilizaciones.
v
Tema 9: Las Primeras Civilizaciones
Históricas:
1. Las
Civilizaciones fluviales
2. Los
pueblos de Mesopotamia
3. Egipto
4. Los
fenicios, hebreros y cretenses
Vicens Vives
Bloque Historia:
Sociedades prehistóricas,
primeras civilizaciones y Edad Antigua
v
Tema 10: Las Primeras Civilizaciones:
Mesopotamia y Egipto:
1. Mesopotamia:
tierra entre dos ríos
2. El
arte mesopotámico
3. Egipto,
el Nilo y el desierto
4. El
Egipto de los faraones
5. La
religión egipcia
6. El
templo, morada de los dioses
7. Las
tumbas egipcias
Si profundizamos en el contenido
a tratar, observaremos, como ya he mencionado, que es muy similar. Iremos
analizándolo en grandes bloques, proponiendo posibles cambios y mejoras:
Organización social
SM: Establece una diferencia
entre ciudadanos productores y no productores para abordar el tema de la
sociedad en Egipto. Considero que puede ser una buena manera de hacer la
distinción, y bastante clara para los alumnos. Por otro lado, se limita a definir
cada sector, sin profundizar en absoluto, con lo que el resultado general queda
algo pobre.
Vicens Vives: Amplía el epígrafe
y lo divide a su vez en:
- • Poder del faraón
- • Privilegiados
- • Pueblo de Egipto
Con esto abarca algo más de
información, queda un poco más clara la diferencia entre clases.
No obstante encuentro que en
ambas editoriales la visión general que se da de la sociedad egipcia, podría
ser más clara, ya que queda algo lineal. Sí queda claro que el faraón está en
lo más alto, pero puede confundirse la importancia del resto de clases.
Así pues, y como propuesta de
mejora se me ocurre introducir una pirámide, como las que estamos acostumbrados
a ver, por ejemplo, en el tema del Feudalismo. Con esta imagen, los alumnos
podrán, a golpe de vista, entender la jerarquía de la sociedad egipcia.
Organización económica
En este caso, cada editorial
aborda el tema de una manera diferente. Mientras que SM le dedica un epígrafe
concreto e independiente, en Vicens Vives las ideas se van sucediendo a lo
largo de toda la unidad didáctica.
Así pues, trataré cada editorial
de manera independiente:
SM: se limita a mencionar las
crecidas (algo, que a mi parecer es insuficiente, pues el alumno debe tener
clara la influencia de las mismas en Egipto), menciona también la ganadería, la
agricultura, el comercio exterior y la artesanía. Para completar el epígrafe,
en SM propone un fragmento del Papiro Anastasio (1500
a.C.) Un recurso muy interesante, que se limitan a presentar (más adelante
volveré a centrarme en él)
"Un padre egipcio trata de convencer a su hijo de que el mejor oficio es el de escriba, es decir, el de funcionario: ¿no te acuerdas de la condición del campesino cuando se tasa la cosecha? Las hormigas se llevan la mitad del grano y el hipopótamo se come el resto. Viene el funcionario del impuesto y le dice "Danos el grano", pero ya no hay. Lo golpean, lo atan y lo tiran al pozo [...] He visto al herrero con las manos como la piel de un cocodrilo, apestaban más que un pescado podrido [...]. el picapedrero acaba su faena con los brazos destrozados [...] El barbero va de calle en calle buscando clientes y se rompe los brazos para llenar el estómago [...] El tejedor, acurrucado con las rodillas en el pecho, se ahoga en el aire irrespirable [...] El panadero se quema las manos con el fuego [...] El pescador está peor que nosotros, trabaja sobre el río donde le esperan los cocodrilos"
Papiro Anastasio, 1500 a.C.
Vicens Vives: no dedica un
apartado concreto a la organización económica en el Antiguo Egipto, sino que va
dando datos aislados intercalados con otros temas. Sí que es cierto que plantea
una representación gráfica de las crecidas, que considero muy útil de cara a la
comprensión del concepto.
Al haber tratado las dos
editoriales de manera independiente, se me ocurren propuestas de mejora
diferentes según la editorial. En el caso de SM propongo que se considere la
importancia del tema de las crecidas y que lo amplíen, añadiendo si es posible
apoyo gráfico como veíamos en Vicens Vives. Además, y ya que proponen como
recurso el fragmento del Papiro Anastasio, propongo que trabajen sobre él.
En Vicens Vives, el único
problema que veo es la falta de conexión entre los datos. Yo los reuniría todos
en un mismo epígrafe, para que no se pierda la información.
Organización político administrativa
En ambas editoriales se tratan la
figura del faraón y la de los gobernadores y funcionarios. Un posible fallo que
he detectado es el uso de la verdad categórica para referirse a conceptos como
el del faraón, en SM lo presentan como “Hijo
del Dios Ra y Dios viviente”, lo que puede llegar a confundir a los
estudiantes.
Además, ninguna de las
editoriales hace hincapié en la figura del escriba como tal, sí que la
mencionan, pero no profundizan (y creo que es fundamental, ya que es uno de los
puntos que se menciona específicamente en el Currículum)
Las creencias religiosas
Igualmente es uno de los puntos
que se mencionan específicamente en el currículum, bajo el título:
- · Dioses y templos: vida después de la muerte
El contenido con respecto a los
dioses es semejante, pero es cierto que en SM está algo más sintetizado. En Vicens
Vives observamos que hay un apartado dedicado exclusivamente a la vida de
ultratumba y a las creencias religiosas, al Libro de los Muertos y al proceso
de momificación. Algo que considero importante, ya que puede suponer una
llamada de atención para los alumnos (suelen conocer algunos datos de estos
contenidos, y es interesante el afirmárselos o desmentírselos).
Las manifestaciones artísticas
De nuevo vuelve a llamarme la
atención la diferencia de extensión que se emplea en cada editorial. En SM
encontramos una página, frente a las cuatro de Vicens Vives. Nuevamente en SM
el contenido es más sintético: menciona las mastabas, pirámides e hipogeos y se
apoya en material gráfico para explicarlos (recurso que me parece muy interesante,
ya que es más sencilla la comprensión de estas construcciones si no nos
limitamos al texto escrito), aporta algunos nombres de templos destacados (sin
profundizar, para que al alumno le vayan sonando), y dedica un subepígrafe al
tratamiento de la escultura y de la pintura, algo que me ha llamado
positivamente la atención, ya que suelen quedar relegadas en este tema a un
segundo plano o directamente quedan sin mencionar.
En el caso de Vicens Vives
encontramos una extensión mayor, pero la cantidad del texto es semejante. Esta
editorial decide explicar el tema de las manifestaciones artísticas usando casi
exclusivamente imágenes, algo que me parece muy interesante. En este caso, y
pese a la mayor extensión, no mencionan la pintura ni la escultura.
Recursos gráficos
Los considero fundamentales para
la enseñanza, sobre todo a edades tan tempranas como las comprendidas en la
primera parte de la ESO.
·
Mapas
Los objetivos de los mapas en un
tema como este a mi entender están muy claros: visualizar el Alto y el Bajo
Egipto, el río Nilo (observar su extensión) e identificar las principales
ciudades y construcciones.
Los mapas que nos proponen las
diferentes editoriales son muy similares. Probablemente eligiera el de Vicens
Vives ya que es más sencillo, y no introduce, por ejemplo la extensión del
Imperio Antiguo, Medio y Nuevo, algo que no se menciona en ninguna de las dos
editoriales y que podría confundir al estudiante.
 |
| SM |
 |
| Vicens Vives |
·
Recursos
gráficos: Ilustraciones
En ambas editoriales aparecen
representadas diferentes escenas recreadas, donde se intentan mostrar
diferentes conceptos (instrumentos de la vida cotidiana, atributos del faraón,
la vida en la corte…). Considero que son interesantes y fundamentales para que
el alumno identifique visualmente algunas de las ideas más complejas.
·
Recursos
gráficos: Fotografías
Las encontramos sobre todo en el
libro de Vicens Vives. En mi opinión son tan o más importantes incluso que los
dibujos, ya que muestran algo casi tangible, sobre todo con las obras de arte.
No concebiría, por ejemplo, que se explicaran las pirámides o los hipogeos, sin
adjuntar imágenes, que el alumno pueda identificar fácilmente, con un simple
golpe de vista.
Actividades complementarias
Ambas editoriales proponen una
serie de actividades interesantes para reforzar las ideas principales del tema.
Me sorprendí gratamente con la
propuesta de Vicens Vives, que propone una actividad adicional que bajo el
título “Aprendo a clasificar las fuentes
históricas”, hace una breve y sencilla introducción sobre el uso y clasificación
de las fuentes, algo con lo que todos los alumnos deberían ir familiarizándose.
Por su parte Vicens Vives propone
un taller: “Descubre la vida cotidiana
en el Antiguo Egipto”, donde habla de la familia, alimentación y vestido…
todo ello ricamente ilustrado.
Propuesta general de mejora
Ya he mencionado las mejoras
puntuales que se me han ido ocurriendo siguiendo los contenidos presentados en
cada una de las editoriales, pero me gustaría aportar algunas consideraciones
generales que he detectado en ambos casos:
Se tratan conceptos complicados
(como la idea de jerarquía, politeísmo, crecidas…) Creo que se debería hacer
especial hincapié en ellos, dedicando algunas ilustraciones y asegurándose de
que al alumno le ha quedado claro, antes de seguir adelante con el tema.
Por otra parte, y en ambos casos
he observado que el vocabulario que se emplea, no siempre es accesible.
Lógicamente, y por tratarse de un libro de texto, el lenguaje debe ser
correcto, pero sí propongo enriquecer el glosario que en ocasiones se dispone
en los márgenes de las páginas. Ya que si el alumno lo tiene tan cerca,
probablemente lo consulte.
Propuestas complementarias
Como actividades adicionales para
asentar los contenidos, se me ocurren algunas ideas:
Trabajar con el cómic Papyrus,
de Lucien de Gieter. Es del estilo de Tintín, tiene varias entregas y por lo
que he encontrado, casi siempre se hace referencia a elementos artísticos y
religiosos. Sería otra forma de que los alumnos profundizaran en el antiguo
Egipto, ya que además se pueden observar las tradiciones y modos de vida de
aquella época. En concreto, hay uno que se titula “La ciudad de los escribas”,
que puede ser muy interesante, sobre todo de cara a la actividad que presento a
continuación.
Por la importancia que presenta
la figura del escriba en el currículum, se me ocurre trabajar con el fragmento
del Papiro Anastasio que nos proponía la editorial SM. He elaborado un breve
cuestionario, cuyas preguntas tienen diferentes funciones:
Análisis de texto /Comprensión lectora
1- ¿Qué otros oficios aparecen en el texto? ¿Por
qué no están bien considerados?
2- ¿Qué diferencia al oficio de
escriba de todos los anteriores?
Recuerdo de actividades anteriores /Trabajo con fuentes
3- El Papiro Anastasio ¿Es una
fuente primaria o secundaria? ¿Por qué?
Investigación
4- Busca más información acerca
de los escribas en Egipto
Reflexión personal
5- Si estuvieras en el Antiguo
Egipto ¿A qué te gustaría dedicarte? ¿Por qué?
6- ¿Por qué era tan importante
saber leer y escribir en el Antiguo Egipto?
Introducción al comentario de la obra de arte
7- Observa y describe las
imágenes ¿Por qué crees que hay representaciones artísticas de escribas?
Para terminar, solamente
mencionar la dificultad de sintetizar un tema de la extensión y complejidad del
que nos ocupa. Por eso, no podemos pretender que cada una de las editoriales
haga hincapié en los aspectos que personalmente nos parezcan más interesantes,
sino que se ajuste al currículum
Para terminar únicamente detenerme en la complejidad de sintetizar de cara a los alumnos un tema tan extenso, con tanta información de importancia. Siempre habrá contenidos que echemos en falta, y contenidos que no creamos fundamentales para el curso. Así pues, considero que en este tipo de unidades, es conveniente que el profesor se tome la libertad de hacer hincapié en los contenidos que considere importantes, ampliándolos en la medida de lo posible, a base de talleres y actividades amenas y participativas.
